گفت استادشون گفتن که آقای جوادی آملی فرمودن: مهم ترین دلیلی که زن می تونه بیاد بیرون از خونه اینه که خدا براش در قرآن محدوده ی حجابی معین کرده و الا میگفتیم زن ها نیان بیرون.
حالا که حجاب معینه پس چرا نیان؟!
بنظر من : تو اسلام وقتی یکی به قتل می رسه، یک قصاص داریم و یک دیه و یک عفو و بخشش. اما ارزش عفو و بخشش کجا و ارزش قصاص کجا؟
در مورد مسجد المرء بیتها که پیامبر ص فرموده اند؛ استاد ی فرمودند که: این حدیث برای یک برهه ی زمانی خاصی بوده و اون زمانی بوده که تعداد یهودیها در شهر بیش از تعداد مسلمون ها بوده و یهودیها در وقت نماز صبح و نماز مغرب زن های مسلمون رو مورد آزار و اذیت قرار می دادند؛ برای همین پیامبر در اون برهه ی زمانی گفتند که زن ها در این زمان خونه شون براشون مسجده و نیان بیرون برای مسجد رفتن. و الا مسجد ها زمان پیامبر قسمت زنونه هم داشته و پیامبر ص هیچ مخالفتی نمی کردند.
جواب: فعلا جوابی برای این قضیه ندارم و البته قبولش هم ندارم.اگر فردی توضیحاتی بیشتر و دقیقتر و مستندتر در این باره دارد از آن استقبال خواهم کرد.در کامنت ها.
گفت استادشون گفتند: در مورد حدیثی که حضرت فاطمه س ع فرمودند که خیرٌ للنّساء ... ؛ استادشون فرمودند که در تاریخ و احادیث گشته اند و این حدیث را با لفظ "الخیر للنّساء" هم پیدا کرده اند. و الخیر درست تره چون اگر با لفظ اولی بگیم خود حضرت فاطمه س و حضرت زینب س نیز جزو زن های خوب حساب نمیشن به دلیل اینکه حضرت فاطمه س خطبه خوندند وقتی دیدند حضرت علی ع مظلوم واقع شدند و همچنین حضرت زینب س در مجلس یزید بعد واقعه کربلا خطبه خوندند ؛ و یا اینکه استادشون فرمودند که پیامبر ص حضرت فاطمه س را سوار شتر می کردند و در شهر می گردوندند و...»»» اگر بگیم الخیر یعنی بهتره زن ها اینجوری باشن حالا نبودن هم زن بدی نیستن. و باز هم اینکه اونها برای کمک به ولی امرشون رفتند بیرون و ماهم باید برای کمک به ولی امرمون(آ.خ) می ریم بیرون.
جواب: نه قبول دارم و نه رد میکنم.اگر جواب یا تاییدی دارید از آن استقبال می کنم.
گفت استادشون گفتن: در زمان حضرت علی ع و پیغمبر اکرم ص ، زن ها بیشترین حضور فعال رو در جامعه داشتند و دلیلش هم این بوده که ولی امرشون مظلوم واقع شده بوده و اونها فعالیت می کردند در جهت اینکه ولی امرشون مظلوم واقع نشه در نتیجه ما هم باید بریم بیرون و فعالیت کنیم تا ولی امرمون(آ.خ) مظلوم واقع نشه.
جواب: نه قبول دارم و نه رد میکنم.اگر جواب یا تاییدی مستند و قانع کننده دارید از آن استقبال می کنم.
گفت استادشون که منبع معتبری هستند و تاریخ اسلام فول اند و فلسفه رو نزد آقای جوادی آمُلی خوندند و حوزه رو هم خوندند گفتن گه:
در تاریخ اومده اولین فردی که گفت زنها بشینن توی خونه و بیرون نروند ابوبکر بوده که گفته: کدوم بی غیرتی اجازه داده زنش از خونه بیاد بیرون؟
بنظر من: اولین فردی که گفته زن ها نیان بیرون خدا بوده در قرآن سوره احزاب که گفته:
و قرن فی بیوتکنّ
س: خب این آیات راجع به زن های پیامبر هستش نه همه ی زن ها!
فعلا اینو شنیدم که: در هرجا از قرآن که پیامبر ص اومدند و فرموند مردم! این آیه مخصوصی فلانی است ما هم می گوییم این آیه مخصوص فلانی است. ولی اگر پیامبر چیزی در این مورد نگفته باشند تعمیم پیدا می کنه به همه.
مثالش هم آیه تطهیر است که پیامبر هی می اومدند در خونه حضرت فاطمه س و آیه تطهیر رو می خوندند تا بفهمونن این آیه در حق اینها نازل شده. یا اینکه آیاتی که در باهر خود پیامبر نازل شده بود رو پیامبر ص می فرمودند که مردم این آیه در حق من نازل شده!